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目前分類:遊記-台灣 (10)

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「嗊哩」乃新光村(南市合併後改為里)舊稱,據《台灣地名辭書》所載,本地因昔日為平埔族嗊哩社之舊地而得名,其平埔語原作 kourey ,音諧成 kon2-li2 或 kan2-li2 ,譯為蚯蚓或蚯蚓之地,推測可能是因地處溪邊,蚯蚓繁生的緣故。

關於「嗊哩」地名的由來,在《臺南縣鄉土史料》中,本地居民林松根老先生還提供另一種說法,『本地在未設地名之前,最早是由黃氏先民來此一帶開墾,因墾居地位處於許縣溪(鹽水溪上游)北岸,當時便以「北寮」稱之,而後為了興建瓦厝,便特地聘請唐山的地理師前來精選陽基,地理師在看過地理後,表示北寮與這塊地的形式不合,建議將北寮改為嗊哩,又北寮為新光村最早開發、人口最多的聚落,所以嗊哩由原本專指北寮這個庄頭,到後來慢慢成為整個新光村的統稱。』

「嗊哩」於民國 46年改名,因村民鑑於嗊哩的閩南諧音不雅,又適逢當局正積極推動「農村電氣化」,民國 46年前鄉民代表主席黃金龍先生取當地電力架設完成,在電力開通後,地方上到處大放光明之意,故定名為「新光」


曾當過車床工、從事藤業、經營餐廳的黃真福先生,現職廚師,小時候喜歡塗鴉,沒受過專業的美術訓練,堪稱素人畫家,生平首度公開創作,竟有如此大的揮灑空間,社區居民的信任,讓他受寵若驚,誓言全力以赴。

黃真福先生將北寮街的彩繪區分三大主題,田野風光、在地農特產、花草系列等創作。老舊的建築上色後,傳統社區突然亮了起來,充滿新的生機與活力。

[新光里彩繪村 關廟區]
地址:台南市關廟區新光街205巷16號 (新光社區嗊哩小舖)

 



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叫哥最近買了許多玩具給他侄女,說是在一個鄉下的玩具百貨裡買的,說價格都很便宜但卻有點隱密,我最喜歡高CP的東西了。
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於是我就趁著要去佳里看店面的那一天,順便來到了這裡,跟著我來的,是我新樓醫院的護士朋友“盈兒”。
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那天和秋雅吃完碧翠的甕仔雞之後的行程,就是來到傳聞己久的景大了。有空不妨參考碧翠的食記,這兒是關仔嶺地區較不為人知的美味烤雞秘店,內容便不予詳述,有興趣的朋友來晉級老饕可以參考看看,【台南市-白河區】碧翠山產店 只有內行老饕才會來的美味秘店

把我的小藍停在景大的停車場後,我們悠悠蕩蕩地走進去,停車場的車子比想像中多很多,對比另外一間溫泉飯店停車場的三三兩兩,景大可說是門庭若市,其實我是被男女裸湯騙來的,結果來到現場才知道都是阿公阿媽,阿捏甘賀?

這裡的溫泉區雖然年代有些久遠了,但排場和設施還是關仔嶺最好玩的,這是老手秋雅說的,我們向櫃檯繳了一人350元的費用後,便走向更衣區,媽呀,要走好多樓梯,有點像是迷宮。要入場前,我們巧遇了在碧翠悠然自在喝啤酒小酌用餐的那對老夫妻,他們似乎迷路了,我們便帶著他們到達更衣區後再行道別,他們還是手牽著手,我的心裡其實很有感覺,白頭到老的在一起,是我多麼欽羡的夢想。

這裡的更衣室,設備很完善,走道上有許多漫畫擺放書架,許多長者在此泡茶。溫泉區有烤箱、蒸氣室、室內池、室外泳池,及各種大大小小精油溫泉池。

當然最經典的,還是要屬這裡的泥漿溫泉,畢竟世界上泥漿溫泉只有三處,台灣是得天獨厚了。身上塗滿泥漿又滑又涼,當然是要拍照來一張,我的那一張就不方便放上來了。這裡最高樓層有間古老的健身室,為何說他古老呢?因為這裡還有小時候的那種氣血循環機和搖擺機,但這裡有好玩的海藻泥可以塗在臉上,至今還記得那特殊的氣味呢。

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看著自己因為寫美食而日漸腫大的身體,真是感到難過,失去的不只是帥氣,還有健康,怎麼可能沒感覺呢?只是不想面對罷了,看以前在特戰部隊當教官的照片和現在相比,只能…
崑山科大附近有間X-LINE,朋友勸我來試用看看,一次才160元,而且不限時間,也不用一次團購買很多券,消費完還有高蛋白奶昔可以免費飲用,於是乎就來體驗看看,畢竟我也兩年多沒上健身房了…

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總趕宮位於臺南市中西區,於民國七十四年公告為三級古蹟。該廟於明鄭王朝鄭經時期,由明鄭水師諸鎮合建,當時該廟位於臺江內海的海濱上,原名聖公宮,於乾隆年間改稱總管宮,後來到了道光年間訛傳成總趕宮,在立了「重興總趕宮碑記」後此名延用至今。

該廟由三川殿及正殿組成,燕尾脊,三川門屋脊上飾有雙龍拱護福祿壽三仙,為整棟建築的視覺焦點,兩旁還飾有躍起的龍頭吐出一捲捲浪花。

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關子嶺溫泉夙負盛名,日據時代便已開發完善,頗具規模,可惜後來臺灣人接手經營後忘卻傳統承接,以至於現在關子嶺民宿林立,規模日漸狹隘、龍蛇混雜無法可管。

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關子嶺一帶所留下的日式建築並不多,其中「關子嶺大旅社」便是其一,也即是早期龍田屋的前身,鄰近還有吉田屋(靜樂館),與共用的公共浴池。 關子嶺特有的泥漿溫泉為台灣四大溫泉之一,全世界亦僅義大利西西里島、及日本鹿耳島擁有。而溫泉源頭之一就位在關子嶺大旅社後頭,當時知名飯店業者曾出巨額欲購買此源頭,可惜旅社老闆飲水思源,最後拒絕了這項請求。

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水牛是傳統農村賴以耕作的助手,也是最牢靠的伙伴,台南市後壁區的土溝農村,早年約有四百多頭水牛,如今卻僅存老農賴清秀飼養的最後一頭水牛,消失的水牛,如同凋零的老農。破舊的三合院,年邁的歐巴尚等待出外打拼的少年仔年節返鄉探望,老阿伯在田園勤奮耕種著一斤換不到一包煙的香米,時代一直在演進,土溝農村的一切似乎慢慢在消逝,包括泥土香與人情味。

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在2001年土溝農村的最後一頭水牛喚醒了一群人,農夫、木匠、泥水工,合力扛起水牛精神組成土溝農村文化營造協會,不是要打造富麗農村,也不是要營造農村現代化,只想找回一點點從小生長土地的尊嚴,因為泥土裡有先民的汗血!找回水牛精神,找回土地尊嚴,把生命價值留給下一代。

2001-2005 水牛精神
2006-2007 讓辛苦的農夫變成優雅的農夫

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台南飛雁新村都更案,在遠雄財團得標下,即將進行開發,原有的歷史建築、老樹森林,面臨消失,甚至近日在鑽探工程中,地層下發現3000年左右的六甲頂史前遺址,也可能不保。讓人開始憂心,古都台南踏上都更熱潮,在高度開發破壞下,將會喪失原有的歷史風貌。

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多年前,台南市推動區域型歷史文化園區,以地區發展的歷史脈絡,將重要歷史建築群、文化地景等複合文化資產,規劃出孔廟、五條港等等一塊塊文化園區,在五都升格之後,更是擴大規劃,讓整個大台南成為台灣最多歷史場景所在的古都城市,也讓台北、高雄急起直追,紛紛以區域觀念,劃設不同文化保存區。

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「原台南水道」於2002年11月經前台南縣政府指定公告為縣定古蹟。

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2005年6月23日指定為國定古蹟,也就是一級古蹟,更獲"日本土木學會"認證為世界重要土木遺產,是台南縣第二處獲此認證的文化資產。

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前陣子,高雄107歲的鳳山車站已經熄燈了。然而在台南,也僅存三處日式老車站,其中一處就是建造於1933年的「林鳳營車站」。

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這兒保存著歷史近百年的木製建築,站內設有岸式月台、島式月台各一座。木造車站站房也與後壁車站造形類似,由日本技術師設計建造,屋頂覆蓋著魚鱗片的日本黑瓦,四面緩緩下斜的設計,據說與奈良東大寺「四注造」設計相似。該車站聯繫著柳營、六甲、下營等地的交通,相信當地居民、莘莘學子、上班通勤族們對它都存有不少革命情感吧。

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